domingo, 23 de noviembre de 2014

COMENTARIO ELEISON Número CCCLXXXIV (384).- 22 de noviembre de 2014


Un gran Monseñor, la doctrina del Concilio calibró
Cuarenta años atrás, y dijo “No”

Ayer fue el 40 moaniversario de la histórica Declaración de Monseñor Lefebvre del 21 de Noviembre de 1974, con las razones por las cuales él y los sacerdotes y laicos siguiéndolo a él, estaban tomando su posición contra el cambio total de la Iglesia católica y la religión provocado a raíz del Segundo Concilio Vaticano. La Declaración es tan fresca hoy como lo fuera el día en que fue escrita porque la verdadera religión católica de Dios es inmutablemente verdadera, mientras que la religión Conciliar del hombre es resueltamente falsa y está ocupando Roma más que nunca.

La Declaración consiste de diez párrafos breves, poco más de 50 líneas en total: 1/ Nosotros adherimos a la Roma católica, la Roma eterna. 2/ Rechazamos la Roma Conciliar, neo-protestante y neo-modernista. 3/ La reforma Conciliar está destruyendo la Iglesia católica y disminuyendo nuestra Fe católica, 4/ como ni siquiera un ángel del Cielo tiene derecho a hacerlo (Gálatas I,8). 5/ Elegimos la Tradición, rechazamos las innovaciones. 6/ Todo en la Iglesia está siendo renovado de una manera opuesta a la inmemorial doctrina católica. 7/ La reforma Conciliar, proviniendo de la herejía y resultando en herejía, es inaceptable para los Católicos, entonces 8/ continuaremos a formar sacerdotes Tradicionales. 9/ Y adheriremos a la enseñanza y prácticas católicas de todos los tiempos, 10/ estando convencidos de que así haciendo permaneceremos verdaderamente Católicos fieles.

Noten primeramente la distinción clara y afilada (1 y 2) entre Roma católica y Roma Conciliar. Ahora bien, es verdad decir que la Roma Conciliar está ocupando las estructuras de la Roma católica, pero decir que la Iglesia Conciliar, entonces, no es otra que la Iglesia Católica es tan tonto como decir que un cucú es un ruiseñor porque ocupa el nido del ruiseñor. (Y decir que Monseñor escribió de “Roma” católica y Conciliar y no de “Iglesia” católica y Conciliar es utilizar subterfugios con palabras).

Pero, ¿cómo hace Monseñor para distinguir entre el cucú Conciliar y el ruiseñor católico? ¡Por la doctrina! El Conciliarismo es neo- Protestante y neo- modernista (2). Nuestra fe está siendo disminuida (3) en oposición a la doctrina católica (6), el Conciliarismo es herejía (7). Nosotros adherimos a la enseñanza católica (9). Y el breve resumen mencionado no da todas las referencias de Monseñor a la doctrina. La doctrina católica era la Estrella polar de su mente y acción. Es porque el hombre moderno quiere libertad para su mente y acción, que él en efecto quiere que su mente sea reducida a papilla, con lo cual la doctrina no tiene más que una mera función decorativa. Ya no tiene eficacia sobre las acciones del hombre, excepto la desastrosa doctrina que la doctrina no es importante.  Y esa desastrosa doctrina tiene una eficacia total. Este es el por qué el Arzobispo está siendo reducido, dentro de la Fraternidad San Pio X, fundada por él, a poco más que una respetable mascota.

Uno está impulsado a preguntar, ¿qué se precisará para restaurar la eficacia de la doctrina , el sentido de realidad y el amor a la verdad en Fraternidad, Iglesia y mundo? Seguramente sufrimiento, nada menos. Solyenitzin hizo una observación al efecto, que se precisará la barra de hierro de los acontecimientos para destrozar y destripar la envoltura de hormigón que el hombre moderno ha construido alrededor de su pecaminosa forma de vida. Verdaderamente, Señor ten misericordia.


Kyrie eleison.


Versión original en inglés. 

sábado, 22 de noviembre de 2014

MONS. FELLAY: CARTA A LOS AMIGOS Y BIENHECHORES N° 83

Carta a los Amigos y Bienhechores n° 83



NOTA: nuestros comentarios aparecen en color rojo.

21-11-2014

Resumen: Mientras el estado de la Iglesia continúa deteriorándose, Mons. Fellay recuerda la visión casi profética que el futuro Benedicto XVI tenía del futuro de la Iglesia, hace ya 17 años.

En medio de este desastre, la Fraternidad continúa desarrollándose y trabajando por la santificación de las almas, prestando atención especial a la familia cristiana, a los colegios católicos, a los ejercicios espirituales de San Ignacio y por sobre todo a la formación y santificación de los sacerdotes.

Queridos amigos y bienhechores,

Hace ya 17 años, el futuro Benedicto XVI presentaba su visión del futuro de la Iglesia: entonces parecía muy pesimista. Preveía una tal fragmentación del Cuerpo Místico que quedaría reducido a un conjunto de pequeños grupos aún vivos, pero en medio de una decadencia generalizada.

“Tal vez debemos decir adiós a la idea de una Iglesia que reúne a todos los pueblos. Puede ser que estemos en medio de una nueva era de la historia de la Iglesia, constituida de un modo totalmente diferente, donde el cristianismo existirá más bien bajo el signo del grano de mostaza, en pequeños grupos aparentemente sin importancia, pero que vivirán intensamente para luchar contra el mal y sembrar el bien en el mundo…” [1]

“Se parecerá menos a las grandes sociedades, será más bien la Iglesia de las minorías, se perpetuará en los pequeños círculos vivos, donde gente convencida y creyente actuará según su fe. Pero es precisamente de ese modo que volverá a ser, como dice la Biblia, «la sal de la tierra»” [2]. 

¿Mons. fellay no tiene nada que decir acerca de la responsabilidad del mismo Ratzinger en esta crisis? ¿Él es sólo un "buen profeta"?

Visión desastrosa del futuro de la Iglesia

¿Esta visión es fruto de la sagacidad personal del cardenal Josef Ratzinger, o se inspira en otra fuente, como el secreto de Fátima? Sólo él puede saberlo. De todos modos, gradualmente y sobre todo después del Concilio, aunque "estamos de acuerdo con el 95% de él"..., asistimos a la lenta desaparición de la Iglesia tal como se presentó durante al menos 1.500 años, es decir como una sociedad que impregnó profundamente toda la vida humana y todo el cuerpo social, procurando formar un todo profundamente armonioso con lo temporal, incluso si el poder temporal a menudo trató de avanzar sobre el poder espiritual de la Iglesia. Desde la Revolución francesa estamos viendo no solamente la desaparición de los dos poderes, sino también una voluntad incesante de combatir y de reducir la influencia tan beneficiosa de la Iglesia sobre la sociedad humana. ¿"Influencia beneficiosa de la Iglesia sobre la sociedad humana"? ¿Así que la Iglesia es sólo eso, un beneficioso complemento de la sociedad civil? Es lo que Mons. Fellay da a entender, y ésta es una concepción típicamente liberal. Los antiliberales, por el contrario, sostienen que la Iglesia es el alma de la sociedad civil (como enseña León XIII en "Libertas"), no un mero aditamento últil. Compárese el modo ambiguo con que Mons. Fellay se expresa acerca de la relación entre la Iglesia y la sociedad civil, con estas contundentes palabras del P. Philippe en su "Catecismo de la Realeza Social de Jesucristo": "la consecuencia inmediata de la condición creada de toda sociedad es la dependencia necesaria, absoluta, completa, de toda sociedad y de todo orden social establecido, como de todo orden social posible, respecto de Dios. (...) Todo lo que existe fuera de Él, ha sido creado por El y depende de Él con una dependencia suprema y absoluta. Él es el único que tiene autoridad y poder enteros sobre todas las cosas. No sólo todo depende de Él, sino que todo debe volver a Él como a su único fin último. En pocas palabras, todas las Sociedades, Naciones y Estados deben ordenarse a Él como a su Creador y Fin Supremo". Desde el postconcilio, con la disminución espantosa del número de las vocaciones sacerdotales, con la pérdida de cientos de miles de religiosos y religiosas que habían entregado su vida por Dios y el prójimo, esta presencia de la Iglesia en los colegios, en los hospitales, en la vida social y política, prácticamente ha desaparecido. De nuevo: la Iglesia es una gran organización de beneficencia, la más importante de todas, pero no más que eso... No se toma ninguna medida seria para frenar esta desaparición catastrófica de la Iglesia de la sociedad. Nuevamente: según Monseñor Fellay, la catástrofe consiste en el daño que sufre la sociedad civil por el retroceso de la Iglesia, no la misma autodemolición de la Iglesia. Ha quedado reducida a la sacristía. Y lo que es aún peor, en los países donde la Iglesia había prodigado sus beneficios Idem..., en países que antaño se llamaban cristianos, incluso las iglesias y las sacristías están vacías… Ya no estamos tan lejos de la visión casi profética del cardenal Ratzinger.

Pero a estos elementos exteriores se agregan otros, propios de la vida interna de la Iglesia. Son las señales de una debilidad ante un enemigo ya no exterior, sino a partir de ahora interior. ¿Recién "ahora"? Llevamos más de 50 años con ese problema, Monseñor, con una quinta columna de herejes modernistas que usurpan la Jerarquía... Se disuelven cada vez más claramente la unidad de la fe y la unidad de gobierno en la santa Iglesia; en cuanto a la unidad litúrgica, con las aperturas realizadas por la nueva misa en la dirección a la “creatividad”, sobre todo con la multiplicación de las oraciones eucarísticas, hace ya tiempo que voló en mil pedazos. Nótese el cuidado excesivo que tiene el Obispo cuando se refiere a la misa nueva. Es que él mismo la ha llamado "legítima" y por eso ahora no puede denominarla, "rito bastardo", como con precisión y con auténtico celo de Dios dijo Mons. Lefebvre. En lo referente a la moral, el último Sínodo sobre la familia es una trágica manifestación de la proliferación de opiniones contradictorias que reina en este ámbito, y que la autoridad parece ya no poder contener, cuando no es ella misma la que las favorece… Tibio comentario.

En medio de este desastre, señalado por muchos observadores, nadie duda que nuestra modesta Fraternidad aparece como “un pequeño grupo aparentemente sin importancia, pero que vive intensamente para luchar contra el mal y sembrar el bien en el mundo…” Cada vez menos y hasta que Monseñor  Fellay la termine de hundir. Si por una parte nos duele profundamente ver a la Iglesia desfigurada, por otra, cantamos todos los días el Magnificat por las maravillas que el Todopoderoso nos permite realizar todavía. Luego, según Monseñor, no hay dos iglesias: la "iglesia conciliar" y la Iglesia Católica. No hay una "iglesia" falsa que es como un parásito y un tumor maligno en otra que es la Iglesia verdadera. No hay una Iglesia desfigurada y otra "iglesia" desfigurante. No hay una Iglesia que debe ser amada y defendida y otra "iglesia" que deber ser aborrecida y combatida. Y por eso busca el acuerdo con Roma...

Leer el resto de la carta acá.

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.-



“Los errores modernos serán destruidos por el Rosario” San Pio X

 “En cuanto a la protección más segura para evitar que vuestros espíritus y vuestros corazones sean presos de la fantasía, recen cinco, o mejor quince, Misterios diarios del Santo Rosario de Nuestra Señora”.

“¡Quince Misterios al día es “artillería pesada” en todo sentido!” 
Monseñor Williamson


ÚNASE A LOS CRUZADOS DEL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA AQUÍ.

viernes, 21 de noviembre de 2014

P. DE LA ROQUE PROTAGONIZA UN INCIDENTE EN CONFERENCIA DE UN DOMINICO DE AVRILLÉ


El P. de la Roque

Durante una reciente conferencia del Padre Marie-Dominique (Avrillé) en la región parisina, se presentó el Padre de la Roque (nuevo prior de San Nicolás de Chardonnet), acompañado de un “fortachón”. El Padre, se ridiculizó en público por su actitud irrespetuosa y risible.

Aunque no estaba inscrito en esta reunión, forzó la puerta de entrada, apartó violentamente al manso Padre Marie Dominique, y se instaló en la segunda fila. Luego intervino de manera muy descortés al final de la conferencia. Dando la espalda al conferencista, comenzó a arengar a las personas presentes. Hubo agitación en la asamblea, que había tenido suficiente con escucharlo, y se le pidió que saliera.

El Padre de la Roque estaba muy tenso, nervioso… mientras que los Padres estaban tranquilos, sonrientes y calmados.

Los argumentos no convencieron al auditorio, todos agradecieron a los Padres.


jueves, 20 de noviembre de 2014

EL PADRE CASTELLANI Y LA SALETTE




La Saletta: aparición de la Virgen en 1846 a dos pastorcitos de poca edad, 15 y 11 años, Melania y Maximino, en una áspera y desolada montaña de los Alpes franceses. Produjo una conmoción inmensa en Francia. Y la gran mayoría del clero francés se puso en contra, probablemente porque denunciaba crudamente la corrupción, el fariseísmo o mundanismo de los sacerdotes. Esta reprensión al clero se publicó empeorada, según parece. León Bloy se constituyó en defensor impetuoso de la pastora. Hizo dos peregrinaciones a La Saletta a los 34 y a los 67 años y escribió sobre ella dos libros “La que llora” y “El simbolismo de la aparición”; este último publicado póstumo y con muchos errores. Bloy aceptó de planta todo lo que Melania dijo -o le atribuyeron- y no se metió con el problema teológico de cómo la Virgen Santísima –que actualmente está en el cielo, en la visión beatífica- puede decir con verdad ahora que sufre y que llora; ahora, no en tiempo de su vida mortal, porque dijo “hace un tiempo que estoy llorando por vosotros”.
El secreto de Melania, hecho público 10 años después de la aparición, contieneprofecías que no sucedieron, claramente al menos; y la descripción de una serie de castigos y catástrofes, algunas extravagantes, que no se han cumplido, “pero que se habrán de cumplir” dice el profesor Mirakles. Pero han pasado más de 100 años ya y no se han cumplido. Por ejemplo: París será destruido y Marsella tragada por el mar. Por lo demás, la destrucción de París, “tal que se  podrá arar encima”, como dijo el Pbro. Souffraud (1775-1828) y otros, fue prometida por una cantidad de monjitas videntes del siglo XIX y XVIII; y por Don Bosco (?).
No se verificó en ninguna de las dos Grandes Guerras. La escapatoria, es decir que era una profecía condicional y que París y toda Francia hicieron penitencia y plegaria, librándose así de la amenaza conminatoria, como Nínive en tiempo de Jonás. Es pobre evasiva, pues, de ese modo, se podrían justificar todas las profecías incumplidas, aún las más extravagantes. Se puede decir que eran condicionales y, por ende las profecías privadas perderían todo su valor. Algunas son condicionadas explícitamente, entonces sí, no hay duda; como estas de Garabandal.
Los dichos de Melania Calvet que, cuando tuvo la aparición no sabía leer ni escribir, ni hablar francés (hablaba  dialecto), no pueden ser autenticados críticamente. El secreto publicado 10 años después, fue remodelado  por los que lo oyeron de sus labios. Las narraciones de la aparición, que ella y Maximino contaron  (siempre concordes), lo mismo: fueron escritas por otros. No sabía escribir; y una larga autobiografía de su infancia, que dictó a los 67 años por orden de su confesor, está mechada de cosas inverosímiles y aún extravagantes. La memoria de una anciana de 67 años transfigura los recuerdos de infancia –los recuerdos de los tres o cuatro años-, por donde ella empieza su autobiografía. Y en ese tiempo, ya había leído una cantidad de libros de místicos, cuya terminología, y quizás, cuya reminiscencia, usa.
En suma, no nos han llegado textos fidedignos; pero León Bloy los traga enteros.
Estando yo en Roma, en 1931, un benedictino alemán publicó un artículo deshaciendo La Saletta con principalmente, el argumento de que Melania fue una monja vulgar y silvestre, de mal carácter, y no una santa; y Maximino, adulto, se volvió un borrachín. No prueba nada. La primera imputación es calumniosa, pues Melania murió en olor de santidad. Y las dos cosas son vanas, pues nadie ha dicho nunca que un profeta tiene que estar confirmado en gracia. Al contrario, ha habido profetas pecadores, como por ejemplo, el profeta Balaam, el que tuvo una burra que hablaba –patrona de las poetisas argentinas-. No digo todas, má buona parte.
Hoy día La Saletta como santuario ha caído, Lourdes lo ha tapado. Hay allí un grupo de sacerdotes llamados Los Capellanes de La Saletta y van algunas peregrinaciones de devoción sin que se produzcan curaciones prodigiosas. Así lo encontró León Bloy en 1879 y se irritó sobremanera, lo cual no le costaba mucho.
León Bloy fue un buen cristiano y un gran escritor. Eso no se puede discutir. Todo lo demás es discutible en él, incluso este juicio mío que escribí, hace muchos años, al leer el excelente libro de St. Fumet: “La mission de León Bloy”: “Fue, a mi ver, un místico frustrado, toda la vida en la noche oscura del sentido, con una evidente neurastenia de Beard (una neurastenia contenida) lo cual no significa nada, si “la enfermedad es el estado normal del cristiano”, como decía Pascal. Decir que es un semi-santo medio demente es erróneo, por demasiado simplista. Es más complicado que eso. Mas decir que fue un santo por un lado y un demente por el otro, es peor todavía. Pero decir con Raymond Barbeau que fue un “profeta luciferino” (título de un libro de este escritor francés) –que fue un perverso, un apóstata y un demoníaco, sacrílego, es puro disparate- “Abominable, y a fondalmente demoníaco, es el profeta de Lucifer”, escribe Barbeau. Y es él, más bien, quien parece demoníaco”.
Hasta La Saletta llega el libro del profesor Mirakles, después viene Lourdes.


 P. Leonardo Castellani – Las profecías actuales, Cruz y Fierro editores, Buenos Aires, 1966.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

EL PADRE CASTELLANI Y LAS PROFECÍAS PRIVADAS




“Profecías privadas. Las conocemos, hoy día hay muchas. Siempre las ha habido. Éstas son de índole sobrenatural, cuando no son falsas. De cada cien revelaciones privadas, una sola es auténtica, dijo San Pablo de la Cruz, fundador de los Pasionistas. Muy exagerado, evidentemente ¿no? Demasiado poco. Pero la verdad es que de las modernas, la Iglesia solamente ha aprobado las de Lourdes y de Fátima, y eso indirectamente, y alguna otra que en Bélgica fue aprobada por los obispos diocesanos Estas profecías son proferidas para consolar al pueblo cristiano en una coyuntura dada, o para prevenirlo o para amonestarlo. Son parciales y locales. Si no tienen nada contra la Fe, la Iglesia suele guardar reserva y no pronunciarse.(1) Algunas se revelan como fraudes, tal los escritos de la Madre Raffo que se propagaban mucho cuando yo era muchacho. Otras como engaños subjetivos, tal como los prodigios del Cristo de Limpias en España, otras de dudosa autenticidad como las profecías de los Papas de San Malaquías, otras caen pronto en el olvido sin pena y sin gloria tal como La Saleta, tan ruidosa en su tiempo (2)Nadie está obligado a creer en una revelación privada, aunque estemos obligados a no despreciarlas. ‘No despreciéis las profecías’ como dice San Pablo (3). Y cuando las creemos, las creemos con fe humana, no con fe divina".


La Gran Ramera es Roma, dicen triunfantes los protestantes, aunque no todos (4). Porque el Ángel mismo le dice a San Juan que la mujer impía representa a una gran ciudad que está sobre Siete Colinas... como Roma. Pero la cuestión es que el Ángel después le explica al Profeta que las siete colinas representan siete reinos. Anteriormente dije que esta mala mujer representa al Capitalismo, pero no solamente al Capitalismo, sino también una religión falsa y abominable nacida bajo las alas del Capitalismo. Sea una nueva religión, sea el mismo Cristianismo adulterado, como interpreta Lacunza (de la Roma Pagana), y por lo cual prohibieron su libro. Que la Roma pagana, que San Juan tenía antes los ojos, haya sido el modelo de esta pintura, es más que probable. Pero que la pobre Roma actual sea eso, es disparateQue una Roma futura, potente y corrompida, sea, al fin del siglo, la capital del Anticristo, es cosa que muchos dicen y yo no creo. Me parece que la capital del Anticristo será Jerusalem. ¿De dónde sacamos esto? Está claro en el texto. El profeta describe a la Ramera como un gran emporio comercial, por cierto un puerto de mar, que domina en el mundo entero, que gobierna el comercio internacional, que enriquece a los que la sirven, que se gloría de que ni Dios le puede hacer nada, y que anda borracha de la sangre de los mártires y ofrece a todas las gentes el vino de la ira de su fornicación’, como dice el profeta con una metáfora rara que evidentemente designa una corrupción religiosa. Pues en ella se halló la sangre de los mártires y los santos que fueron muertos en la tierra, prosigue el profeta, es decir que ha heredado toda la responsabilidad de todos los que han sido degollados por Cristo. El cardenal Newman dice que puede ser una Roma futura, o también varias grandes ciudades capitalistas como Londres, Nueva York, Roma... y Buenos Aires, puerto de mar. O bien simplemente un símbolo del sistema capitalista, donde quiera que se asiente. El caso es que el profeta la pinta comerciando con toda clase de mercaderías, incluso el trigo, esclavos y almas de hombres, como llamaban los rusos a los esclavos; almas les llamaban. Y enumera toda clase de mercaderías, el profeta, piedras preciosas, cosas de lujos y toda clase de lujos. Y gobernando a los capitanes y dueños de navíos, por eso parece que es un puerto de mar, que ponen el grito en el cielo cuando la ven caer. Y caerá y será incendiada en una hora, dice tres veces el texto, lo cual no era posible antes pero lo es ahora con la bomba atómica. En un lugar dice en un día, y en otras tres partes dice destruida en una hora’.

(…)

La solución más probable a este lío es que el Anticristo restaurará el Imperio Romano, que era el último de los siete, y así será octavo y séptimo a la vez; y estaba muerto y revivió. Esa es la opinión común de los santos padres. Como ven, no parece que estemos muy cerca de eso. ¿O sí? Hoy día hay un movimiento muy fuerte, los Oneworlders o mundialistas, que propicia la restauración del imperio de Augusto y Nerón, en forma de una confederación mundial, sin Jesucristo.

La Profecía y el Fin de los Tiempos
Conferencias dictadas por el R.P. Dr. Leonardo Castellani, SJ,
en la Iglesia del Socorro – Buenos Aires, 6 de Junio al 18 de Julio 1969


Notas Syllabus:

(1)Contrario a esta reserva enseñada por la Iglesia, varios imprudentes blogueros e internautas que actúan como si fueran teólogos o cosa parecida -algunos de ellos sacerdotes- se han lanzado con razonamientos obtusos, confusos, absurdos, discutibles o contradictorios a literalmente destruir las posibles revelaciones de una vidente en relación a la FSSPX y el pedido de Ntra. Sra. en Fátima, dadas a conocer por Mons. Williamson en su columna semanal, sin que nada hubiera en ellas contra la Fe. Leamos, por ejemplo, atentamente este párrafo del CE 380: "Así, dado el respaldo de Nuestra Señora, la primer Cruzada fue un éxito inesperado tanto en el número de rosarios rezados por los fieles como en el cumplimiento por parte del Papa Benedicto XVI del deseo largamente esperado por Monseñor Fellay mediante la declaración en su Motu Proprio de Julio de 2007 que la Misa Tridentina nunca había sido abrogada". No dice que el motu proprio haya sido “un éxito”. Lo que correctamente califica de “éxito” es la cantidad de rosarios obtenida y el hecho de que se haya declarado que la misa tridentina jamás fue abrogada. ¿Acaso hay algo contra la fe en declarar eso? Ciertamente, ni Mons. Williamson, ni la vidente, ni la Sma. Virgen se complacen en aquellas cosas que sí se oponen a la fe en el motu proprio, como por ejemplo, el calificar a la misa tridentina de rito extraordinario y al “rito bastardo” de la misa nueva de ordinario, así como las restricciones impuestas para la celebración de la misa tridentina.

(2) A raíz de la tan famosa  y difundida como muy dudosa frase “Roma perderá le fe y se convertirá en la sede del Anticristo”, los sedevacantistas han vuelto a hacer ruido con las profecías de La Salette. Al respecto nos parece esclarecedor el siguiente artículo:http://info-caotica.blogspot.mx/2011/12/la-salette-y-su-manipulacion.html

(3) De igual modo a lo dicho en el punto (1), las posibles profecías o revelaciones mencionadas por Monseñor Williamson fueron despreciadas de inmediato por quienes, nos parece harto evidente, han decidido rechazar de plano todo lo que diga u haga el obispo por ellos odiado y perseguido.

(4) También lo dicen los “protestantes” sedevacantistas y sectarios de ciertos blogs y radios de internet, que identifican a Roma sede de Pedro como Babilonia y admiten implícitamente de tal manera que “las puertas del Infierno” habrían prevalecido, contra lo enseñado por Nuestro Señor.

HACIA EL ACUERDO: "CORDIAL VISITA" DE SACERDOTE CAMPEÓN DEL ECUMENISMO A LA FSSPX DE MANILA. EL P. NELY ESTUVO PRESENTE.

CORDIAL VISITA A LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LAS VICTORIAS DE LA FSSPX




La foto de grupo después de la cordial visita de Noviembre 18, 2014 a la iglesia Nuestra Señora de las Victorias de la FSSPX. En la foto están el Sr. Robertson Poblete (Presidente de la CFD Manila), el Padre Thomas Onoda (FSSPX), el Padre Carlos Reyes (CBCP-ECID & MEIFA), Padre Allan Nely (Asistente del Superior General de la Fraternidad), Padre Emerson Salvador, Padre Michael Fortin, Hermano Andre Demafelis, Hermano Hyacinth Pereño.

El Padre Nely estuvo presente en la reunión del 23 de septiembre de 2014 entre Monseñor Fellay y el Cardenal Muller.

Nos enteramos que Monseñor Williamson ya no forma parte de la Fraternidad. Si bien nuestras relaciones con la Fraternidad no están en la competencia de CBCP-ECID (Nota del blog: Comisión Episcopal para el diálogo interreligioso de la Conferencia Episcopal de Manila), yo creo que tender la mano a la Fraternidad cae dentro de mi obligación como sacerdote católico. Algunos asuntos canónicos se trataron durante la reunión. Voy a referírselos al Presidente del CBCP, Arzobispo Sócrates Villegas y al Cardenal Orlando Quevedo, jefe de la Doctrina de la Fe del CBCP.
P. Carlos Reyes





¿Y QUIÉN ES EL P. CARLOS REYES?

-Secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de diálogo interreligioso de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas. http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=42217

-Organiza foros interreligiosos, afirmando que cada persona tiene el derecho de elegir su religión. 
http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=42213

-Encabeza foro cuyo anfitrión fue el budista Miao Jing. https://twitter.com/santegidiophils/status/521503525189074945


-Formó grupo ecuménico con 150 líderes religiosos de las principales religiones mundiales

El Padre Reyes (centro) junto a los 150 líderes religiosos en el templo Fo Guang Shan Mabuhay 

sábado, 15 de noviembre de 2014

DESCUBRIMIENTO DEL SECRETO DE LA SALETTE



Según las informaciones oficiales, en 1999 se descubren los textos originales de los mensajes que recibieron de la Sma. Virgen los dos videntes de La Salette, Melania y Maximino. Estos documentos fueron entregados al Papa Pío IX en 1851 y estuvieron perdidos por más de un siglo en los archivos vaticanos. Al poco tiempo, el descubridor de los manuscritos, P. Corteville, escribe un libro en defensa de la autenticidad de estas revelaciones, titulado La buena nueva de los pastores de la Salette. En 2002 los Padres Laurentin y Corteville, publican, por su parte, el libro Descubrimiento del Secreto de La Salette (que en realidad debería llamarse Descubrimiento de los Secretos de La Salette), obra a la que se refiere, en el artículo que en esta entrada reproducimos, el P. Dominique Bourmaud, muy conocido por su libro Cien Años de Modernismo, miembro de la FSSPX y ex profesor en el seminario de La Reja, Buenos Aires
.

FUENTE

1) CRÍTICA DEL LIBRO
Por el Padre Dominique Bourmaud.
Las publicaciones Fayard (Francia) publicaron recientemente (en abril de 2002) un libro titulado Descubrimiento del Secreto de La Salette, por los Padres René Laurentin y Michel Corteville, dirigido al público en general, acerca de un tema tabú para los católicos modernos. Se refiere nada menos que a la elucidación de la autenticidad del Secreto de La Salette, conocido especialmente en su última versión, la más larga, la de 1879, la cual recibió el imprimatur de Monseñor Zola, obispo de Lecce, Italia. La razón de este libro es la de resumir y promover otro libro impreso en el año 2000, una enorme tesis de más de mil páginas, del Padre Michel Corteville, La buena nueva de los pastores de la Salette (la segunda parte, concerniente a la Orden de la Madre de Dios, no ha sido publicada). Es el mismo que, en octubre de 1999, descubrió el original de los Secretos entregados al Papa Pio IX en 1851, enterrados por más de un siglo en los archivos vaticanos. Esta tesis fue escrita para defender la divina autenticidad de los Secretos.
El Padre Laurentin es un teólogo de vanguardia, muy involucrado en el carismatismo ecuménico, como el de Medjugorje, entre otros. Ovbiamente, su firma en el libro no es tranquilizadora. Es verdad que el libro huele a escepticismo respecto al orden sobrenatural. Por un lado, Laurentin está en lo correcto al poner el Secreto de La Salette cercano al de Fátima, pero por el otro, su interpretación sigue la versión oficial Vaticana del Cardenal Sodano. Sin embargo, para hacerlo, debe desnaturalizar los detalles precisos de Fátima (pág. 149 y 158), y saca la conclusión de que el Secreto de La Salette es propenso a la misma elástica interpretación. Esto es porque, según él, las profecías son necesariamente ambiguas. Para el P. Corteville, son confusas porque implican una teología simbólica y apocalíptica. Laurentin califica con comentarios melodramáticos los libros del Padre Combe (Diario de los últimos días de Melania; el Secreto de Melania y la Crisis Presente).
Con estas reservas, no hace falta decir que el imprimatur episcopal del libro, por parte de un conocido teólogo mariano que defiende a La Salette y su Secreto, dará un duro golpe a los modernistas, como el padre Delehaye y Stern (pág. 37), al episcopado francés en general, y particularmente a los sacerdotes de la Salette que no soportan el auténtico Secreto.
Después de contar la historia de la aparición del 19 de septiembre de 1846, este libro presenta al público en general el reciente descubrimiento de los Secretos de Melania y Maximino escritos para Pio IX en Julio de 1851. Luego presenta los ocho escritos del Secreto (tres por Maximino, cinco por Melania) explicando por qué tuvieron que ser desarrollados gradualmente. Entre ellos, el único escrito que no ha podido ser encontrado, es el de Melania, escrito en 1861, pero es una pequeña pérdida pues tenemos el Secreto final de Melania publicado en Lecce en 1879.
Un capítulo completo está dedicado a mostrar el balance psicológico y sobrenatural de los videntes, y particularmente de Melania, cuya reputación fue tan dañada, que llegó a ser rechazada por los eclesiásticos franceses. ¿Fue Melania una masoquista? ¿egocéntrica? ¿antisemita? 21 testimonios sucesivos lanzan toda la luz requerida respecto a la amargamente discutida cuestión de los estigmas de Melania.
En otra parte, se hace hablar a famosos defensores de La Salette –Veuillot, Verlaine, Bloy, Maritain, Massignon, Claudel, Don Bosco, San Juan María Vianney, San Pedro Julián Eymard, Papas Pio IX a Benedicto XV.
El capítulo final habla de la Regla de la Orden de la Madre de Dios. Pero de todos los capítulos, el más cautivador, si no el más importante, es el que ofrece una interpretación de los Secretos, y plantea la discutida cuestión de la coincidencia del Anticristo con el fin del mundo. Muchos documentos aportan apoyo a este trabajo con una rica cronología de los hechos, lo que hace posible navegar fácilmente en la historia de La Salette.


Maximin and Melanie

2) LOS PRIMEROS DOS ESCRITOS DEL SECRETO DE LA SALETTE PARA EL PAPA PÍO IX

(3-6 de julio, 1851)
Los dos escritos de Julio de 1851 concuerdan en lo esencial, pero difieren es su desarrollo e incluso su tonalidad: El Secreto de Maximino es más corto, más simple, menos serio. Melania se preocupa de ser entendida por el destinatario y no quiere “causarle demasiada pena”, como ella dijo, pero esto no previno las lágrimas del obispo de Bruillard.
 1. Secreto de Maximino, 3 de Julio de 1851.
Maximino escribió su Secreto en el palacio del Obispo, frente a la gente del Obispo de Bruillard, sin ninguna preocupación, el 3 de julio por la tarde. Se le pidió escribirlo de nuevo por tener manchas de tinta. El sucio autógrafo fue quemado. Finalmente, el señor Dausse le entregó el Secreto al Obispo de Bruillard para que estampara su sello en él y luego ser enviado al Papa. El sobre sellado fue firmado por dos testigos a las 7:00 PM.


Secreto original de Maximino
En la tesis (del Padre Corteville), los Secretos son publicados de manera rigurosamente exacta, línea a línea, con la puntuación y errores gramaticales de los jóvenes pastores, para quienes la escritura en francés era una proeza. En el libro que está destinado a más lectores, se presenta la edición literal pero con la gramática, la puntuación y la composición que los hace más legibles.
Como todas las profecías, esta es un llamado a la vigilancia. Advierte sobre el futuro sin saciar la curiosidad. Los videntes interpretan como pueden los términos pintorescos que ellos no conocen. Ellos extrapolan, confunden el plano temporal y el lógico (como San Pablo en la Epístola a los Tesalonicences).

Le 19 septembre 1846, nous avons vu une belle Dame. Nous n'avons jamais dit que cette dame fut la Sainte Vierge mais nous avons toujours dit que c'était une belle Dame.
Je ne sais pas si c'est la Sainte Vierge ou une autre personne. Moi, je crois aujourd'hui que c'est la sainte Vierge.
Voilà ce que cette Dame m'a dit:
"Si mon peuple continue, ce que je vais vous dire arrivera plus tôt, s'il change un peu, ce sera un peu plus tard.
La France a corrompu l'univers, un jour elle sera punie. La foi s'éteindra dans la France: trois parties de la France ne pratiqueront plus de religion, ou presque plus, 1'autre la pratiquera sans bien la pratiquer. Puis, après [cela], les nations se convertiront, la foi se rallumera partout.
Une grande contrée dans le nord de l'Europe, aujourd 'hui protestante, se convertira: par l'appui de cette contrée toutes les autres contrées du monde se convertiront.
Avant que tout cela arrive, de grands troubles arriveront, dans l'Eglise, et partout. Puis, après [cela], notre Saint-Père le pape sera persecuté. Son successeur sera un pontife que personne [n'] attend.
Puis après [cela], une grande paix arrivera, mais elle ne durera pas longtemps. Un monstre viendra la troubler.
Tout ce que je vous dis là arrivera dans l'autre siècle, [au] plus tard aux deux millle ans."
Maximin Giraud
(Elle [m'] a dit de le dire quelque temps avant).                                   Mon très Saint Père, votre sainte bénédiction à une de vos brebis,        Grenoble, le 3 juillet 1851.

El 19 de septiembre de 1846, vimos a una bella Dama. Nunca hemos dicho que esta Señora fuera la Virgen, sino que siempre dijimos que era una bella Dama. 
No sé si es la Virgen María u otra persona. Yo ahora creo que era la Santísima Virgen.
Esto es lo que esta Señora me dijo:
Si mi pueblo continúa, lo que lo que os voy a decir llegará más pronto, si cambia un poco, llegará un poco más tarde
Francia ha corrompido el universo, un día ella será castigada.
La Fe se extinguirá en Francia: tres partes de Francia ya no practicarán la religión, o casi, la otra parte la practicará,  sin practicarla bien.
Poco después de esto, las naciones se convertirán, la fe se reavivará en todas partes.
Un  gran país del norte de Europa, ahora protestante, se convertirá: con  el apoyo de este país, todos los otros países del mundo se convertirán.
Antes de que todo esto suceda, grandes trastornos  llegarán, en la Iglesia y en todas partes. Poco después de esto, nuestro Santo Padre el Papa, será perseguido. Su sucesor será un pontífice que nadie esperará.
Poco después de esto,  vendrá una gran paz, pero no durará mucho tiempo. Un monstruo vendrá a perturbarla.
Todo lo que digo llegará en el siglo siguiente o a más tardar a los dos mil años.”
Maximino Giraud 
(Ella me dijo que lo dijera poco tiempo antes).
Padre Santo, su bendición a una de sus ovejas,
Grenoble, 3 de julio de 1851.

Secreto original de Melania


2. Secreto de Melania, 6 de julio de 1851
Ella escribió el Secreto por primera vez, el 3 de Julio, en Corenc, con las Hermanas de la Providencia. Lo selló a las 10:00 AM, y fue llevado a la Casa del Obispo. Al día siguiente, ella dijo que no se había expresado bien respecto a los infortunios que caerían sobre dos ciudades (París y Marsella): éstos parecieron como simultáneos, siendo que fueron sucesivos. El Canónigo Rousselot la hizo reescribir el Secreto el 6 de julio, luego el ingeniero Dausse la llevó a la Casa del Obispo, donde el Obispo de Bruillard leyó el documento antes de sellarlo.

J.M.J.
Secret que m'a donné la Sainte Vierge sur la Montagne de la Salette le 19 septembre 1846
Secr[e]t
Mélanie, je vais vous dire quelque chose que vous ne direz à personne:
Le temps de la colère de Dieu est arrivé!
Si, lorsque vous aurez dit aux peuples ce que je vous ai dit tout à 1'heure, et ce que je vous dirai de dire encore, si, après cela, ils ne se convertissent pas, (si on ne fait pas pénitence, et si on ne cesse de travailler le dimanche, et si on continue de blasphémer le Saint Nom de Dieu), en un mot, si la face de la terre ne change pas, Dieu va se venger contre le peuple ingrat et esclave du démon.
Mon Fils va faire éclater sa puissance! Paris, cette ville souillée de toutes sortes de crimes, périra infailliblement. Marseille sera détruite en peu de temps. Lorsque ces choses arriveront, le désordre sera complet sur la terre. Le monde s'abandonnera à ses passions impies.
Le pape sera persecuté de toutes parts: on lui tirera dessus, on voudra le mettre à mort, mais on ne lui pourra rien, le Vicaire de Dieu triomphera encore cette fois[-là].
Les prêtres et les religieuses, et les vrais serviteurs de mon Fils seront persécutés, et plusieurs mourront pour la foi de Jésus-Christ.
Une famine règnera en même temps.
Après que toutes ces choses seront arrivées, beaucoup de personnes reconnaîtront la main de Dieu sur elles, se convertiront, et feront pénitence de leur péchés.
Un grand roi montera sur le trône, et règnera pendant quelques années. La religion refleurira et s'étendra par toute la terre et la fertilité sera grande, le monde content de ne manquer de rien recommencera ses désordres, abandonnera Dieu, et se livrera à ses passions criminelles.
[Parmi] les ministres de Dieu, et les Epouses de Jésus-Christ, il y en a qui se livreront au désordre, et c'est ce qu’il y aura de [plus] terrible.
Enfin, un enfer règnera sur la terre. Ce sera alors que l’Antéchrist naîtra d'une religieuse: mais malheur à elle! Beaucoup de personnes croiront à lui, parce qu'il se dira venu du ciel, malheur à ceux qui le croiront!
Le temps n'est pas éloigné, il ne se passera pas deux fois 50 ans.
Mon enfant, vous ne direz pas ce que je viens de vous dire. (Vous ne le direz à personne, vous ne direz pas si vous devez le dire un jour, vous ne direz pas ce que cela regarde), enfin vous ne direz plus rien jusqu’à ce que je vous dise de le dire!
Je prie Notre Saint Père le Pape de me donner sa sainte bénédiction.
Mélanie Mathieu, bergère de La Salette
Grenoble 6 juillet 1851
J.M.J.+

JMJ
Secreto que me dio la Santísima Virgen en la Montaña de La Salette el 19 de septiembre 1846
Secreto:
“Melania, te diré algo que no le dirás a nadie:
¡El tiempo de la ira de Dios ha llegado!
Si, cuando le hayas dicho a la gente lo que te he dicho y lo que te diré aún, si, después de eso, no se convierten, (si no hacen penitencia,  si continúan trabajando el domingo,  si continúan  blasfemando el Santo Nombre de Dios), en una palabra, si la faz de la tierra no cambia, Dios tomará venganza contra el pueblo ingrato y esclavo del demonio.
¡Mi Hijo manifestará su poder! París, esta ciudad manchada con toda clase de crímenes perecerá infaliblemente. Marsella será destruida en breve tiempo. Cuando sucedan estas cosas, el desorden será completo sobre la tierra. El mundo se abandonará a sus pasiones impías.
El Papa será perseguido de todas partes, le dispararán, querrán matarlo, pero no podrán nada contra él, el Vicario de Dios triunfará aún esta vez.
Los sacerdotes y las religiosas, y los verdaderos servidores de mi Hijo serán perseguidos, y muchos morirán por la fe de Jesucristo.
Una hambruna reinará simultáneamente.
Después que todas estas cosas hayan sucedido, muchas personas reconocerán la mano de Dios sobre ellas, se convertirán y harán penitencia de sus pecados.
Un gran rey ascenderá al trono, y reinará durante algunos años. La religión florecerá y se extenderá por toda la Tierra y la fertilidad será grande, el mundo, contento de no carecer de nada, recomenzará sus desórdenes, abandonará a Dios y se entregará a sus pasiones criminales.
Entre los ministros de Dios y las Esposas de Jesucristo, hay quienes se entregarán al desorden, y esto será lo más terrible.
Finalmente, un infierno reinará sobre la Tierra. Será entonces cuando nazca el Anticristo de una religiosa: ¡Desgracia a ella! Muchas personas creerán en él, porque se dirá venido del cielo, ¡desgracia a aquellos que le crean!
El tiempo no es lejano, no pasarán dos veces 50 años.
Hija mío, no dirás lo que acabo de decirte (no se lo dirás a nadie, no dirás que debes decirlo un día, no dirás nada que concierna a esto), finalmente, ¡no dirás nada hasta que yo te diga que lo digas!
Ruego a nuestro Santo Padre el Papa que me dé su santa bendición.
Melanie Mathieu, pastora de La Salette
Grenoble, 6 de julio de 1851
JMJ +

(Tomado de Découverte du secret de La Salette, R. Laurentin y M. Corteville, Fayard, 2002, pgs. 46-49)


NOTA DE NON POSSUMUS

Sin entrar en la polémica relativa a la versión extensa del Secreto de Melania (de 1879), cumplimos hacer ciertas advertencias a los lectores acerca de la frase "Roma perderá le fe y se convertirá en la sede del Anticristo", que los sedevacantistas, interpretándola del peor modo posible, veneran como si se tratase de una profecía irrefutable y de una verdad ciertamente revelada por el Cielo:

a) Ante todo, tengamos en cuenta que esa frase no está en la redacción original de 1851. Esto no implica que haya que tenerla por falsa, pero sí permite tenerla como dudosa.

b) Aunque la frase sea verdadera, la interpretación que hacen de ella los sedevacantistas (y muchos tradicionalistas no sedevacantistas) dista de ser la única concebible. La versión del secreto que contiene dicha frase también menciona otras dos ciudades: París y Marsella: "París será quemada y Marsella será engullida". Y todos están de acuerdo en que París significa la ciudad, no el gobierno de Francia, ni el Arzobispo de París, ni su curia, ni la diócesis, etc.; y todos concuerdan en que Marsella significa la ciudad, no el Obispo de Marsella, ni su curia, ni la diócesis, ni el gobierno civil de esa ciudad. Entonces, congruentemente, la palabra Roma también debe ser entendida en un sentido más bien literal, como en los otros dos casos, significando no la Santa Sede, sino la población de la ciudad cuando dice "perderá la fe", y Roma como lugar físico cuando dice "y se convertirá en la sede del Anticristo". Así, el sentido más probable de la frase sería que los habitantes de Roma perderán la fe y que en esta ciudad tendrá su asiento el más importante órgano directivo de la acción anticatólica, como pudiera ser un comando mundial de la Masonería. Parece muy razonable esta interpretación, pues el demonio, queriendo imitar las obras de Dios, pondría la sede de su vicario, que es el Anticristo, junto a la sede del Vicario de Cristo.

c) Esa frase, según los sedevacantistas, significa que la Santa Sede perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo, y profetiza, entonces, el presente estado de la iglesia, la que, por causa del modernismo imperante, actualmente se encontraría sin Papa y sin o casi sin Obispos, y con el número de sus fieles tan mermado, que no pasaría de unos pocos miles; lo cual equivale a decir esto otro: que las puertas del infierno prevalecieron contra ella, porque, en rigor y entre otras razones, ni la Santa Sede puede desviarse tanto como para que llegue a ser la sede del Anticristo, ni la Iglesia Católica puede quedar reducida a un ínfimo remanente de fieles católicos dispersos por el mundo, sin Papa y sin Obispos (*). 
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(*): "Doctrina de la Iglesia. 
1) La perennidad del Primado está definida explícita y directamente en el Concilio Vaticano (D 1824s). [D 1825 Canon. Si alguno, pues, dijere que no es de institución de Cristo mismo, es decir, de derecho divino, que el bienaventurado Pedro tenga perpetuos sucesores en el primado sobre la Iglesia universal... sea anatema. NdB].
2) La perennidad de la Iglesia está definida explícita, pero indirectamente, en el mismo Concilio (D 1821 1824s).
3) La perennidad de la Jerarquía la definió implícitamente el Concilio Vaticano I. En efecto, definió explícitamente la perennidad del Primado (D 1824s). Es así que también definió que es propio del Primado el tener subordinados a él y el gobernar a los Pastores u Obispos de la Iglesia universal (D 1827-1831); luego siempre habrá Pastores u Obispos subordinados al Primado. Esto mismo se enseña explícitamente en la introducción a la Constitución de la Iglesia (D 1821)." 
Cita de Sacrae Theologiae Summa, por los Padres de la Compañía de Jesús, 4.ª ed., Madrid, B.A.C., 1962, trat. III, "De la Iglesia de Jesucristo", por el P. J. Salaverri S.J., n° 294.